ASSALAMUALAIKUM
KISAH MINGGU INI ANAK SULUNG PI MENERIMA ANUGERAH GURU CEMERLANG SEKOLAH INTAN BAIDURI UNTUK KALI KETIGA SEPANJANG PERKHIDMATANNYA DAN ABQORI MEWAKIL DAERAH BENTONG KE MMSN DI KUANTAN DALAM SUKAN LONTAR CAKRA...TAHNIAH MAYASARI DAN ABQORI MOGA SUKSES CEMERLANG SETERUSNYA.
ASSALAMUALAIKUM
ASSALAMUALAIKUM
SITI HAJAR
Imej ini berdasarkan kisah Siti Hajar berada
di lembah gersang Mekah, apabila Nabi Ibrahim a.s diperintahkan Allah SWT
meninggalkan isterinya, bersama bayi mereka, Nabi Ismail a.s.
Surah Ibrahim, ayat 37: "Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya aku
telah menempatkan sebahagian daripada zuriat keturunanku di sebuah lembah yang
tidak ada tanaman di sisi Rumah-Mu yang suci."
Hajar mengejar Nabi Ibrahim lalu
bertanya,
"Adakah Allah yang
memerintahkan engkau berbuat demikian?"
Nabi Ibrahim menganggukkan kepala.
Hajar berkata,
"Kalau begitu, Allah tidak akan
mensia-siakan kami."
Hajar yakin beriman kepada Allah
SWT.
Beberapa hari kemudian, bekalan air
habis. Hajar sangat cemas melihat keadaan anaknya menangis kehausan.
Beliau berlari-lari anak antara dua
buah bukit, iaitu Safa dan Marwah berulang kali mencari air.
Allah SWT mengutus malaikat Jibrail
a.s. Menurut riwayat, Jibrail menghentakkan sayapnya ke bumi berhampiran tempat
Nabi Ismail berada.
Peristiwa inilah menjadi asal-usul
ibadah sa'i dilakukan oleh setiap
jemaah haji dan umrah.
Siti
Hajar menahan air tersebut dengan pasir dan batu sambil berkata “Zunmi! Zunmi!”
(berkumpul-kumpul) menjadi asal usul nama zamzam.
Firman
Allah SWT:
"Sesungguhnya
bersama kesulitan itu ada kemudahan."
Surah al-Insyirah, ayat
6.
Kabilah Jurhum melalui kawasan
tersebut menyedari adanya sumber air lalu meminta izin daripada Hajar untuk
menetap berhampiran telaga itu.
Sejak itulah Mekah menjadi
penempatan dan pusat ibadah umat Islam. Zaman berlalu, telaga zamzam tertimbus
dan kedudukannya hilang. Menjelang kelahiran Nabi Muhammad SAW, datuk baginda,
Abdul Muttalib, mendapat petunjuk melalui mimpi supaya menggali semula telaga
tersebut.
Telaga zamzam ditemui. Dan menjadi
sumber air utama bagi penduduk dan
jemaah yang datang ke Mekah.
Rasulullah SAW bersabda,
"Sesungguhnya ia adalah air
yang diberkati, ia merupakan makanan yang mengenyangkan." Riwayat Sahih
Muslim.
Ulama menganjurkan membaca basmalah,
minum air zamzam dengan penuh adab, menghadap kiblat dan berdoa memohon
kebaikan dunia serta akhirat.
Kisah penemuan air zamzam, ibrah
bahawa setiap kesulitan dihadapi dengan sabar dan tawakal mengharap pertolongan
daripada Allah SWT.
ASSALAMUALAIKUM
.
Warga asing
riuh bising
penuh sesak
ramai asak
.
Tanah waris
bocor tiris
pintu masuk
kena tusuk
.
Tukang jaga
senyum lega
tidak kisah
asbab resah
.
Tega biar
tindak liar
gerak rata
himpun harta
KAPAL BARAT
.
Kapal besar
tuju sasar
dari jauh
labuh sauh
.
Singgah rata
kutip harta
bawa balik
jadi milik
.
Timur Tengah
tanpa lengah
gali minyak
amat banyak
.
Tunjuk pandai
pesta jundai
wangsa ralit
terus belit
ASSALAMUALAIKUM
.
Ilustrasi memaparkan sekumpulan orang sedang bekerja membina
sebuah bahtera besar. Di dalam al-Quran menceritakan kisah Nabi Nuh a.s
diperintahkan Allah SWT mempersiapkan bahtera untuk menyelamatkan diri dan
kaumnya daripada banjir besar.
Nabi Nuh a.s diutus oleh Allah SWT kepada kaumnya yang menyembah
berhala. Baginda berdakwah selama kira-kira 950 tahun sebagaimana dinyatakan
dalam surah al-'Ankabut ayat 14. Namun segelintir sahaja beriman.
Setelah sekian lama berdakwah, Allah SWT mewahyukan kepada
Nabi Nuh a.s. bahawa tiada lagi daripada kaumnya akan beriman. Lalu Allah
memerintahkan baginda membina sebuah bahtera sebagai persediaan menghadapi
banjir besar.
Bahtera itu dibina di bawah pengawasan dan petunjuk Allah
SWT. Firman-Nya dalam surah Hud ayat 37,
"Dan buatlah bahtera itu dengan pengawasan serta wahyu
Kami, dan janganlah engkau merayu kepada-Ku tentang orang-orang yang zalim itu.
Sesungguhnya mereka pasti akan ditenggelamkan."
Kaumnya mentertawakan
baginda. Mereka berkata, "Dahulu engkau mengaku nabi, sekarang menjadi
tukang kayu pula." Nabi Nuh a.s. menjawab bahawa suatu hari nanti
merekalah yang akan mengetahui siapa sebenarnya yang akan ditimpa azab yang
menghinakan.
Apabila bahtera siap dibina, Allah memerintahkan Nabi Nuh
a.s. membawa kaumnya yang beriman, bekalan makanan, keperluan untuk menghadapi
banjir serta sepasang daripada setiap
jenis haiwan ke dalam bahtera.
Allah menurunkan hujan sangat lebat sehingga menenggelamkan
seluruh kawasan. Baginda meminta anaknya
supaya menaiki bahtera.
Namun anaknya menjawab bahawa akan berlindung di atas
gunung. Nabi Nuh a.s. mengingatkannya bahawa tiada tempat selamat daripada banjir ini. Anak dan isteri
Nabi Nuh a.s akhirnya tenggelam bersama kaumnya yang kufur.
Setelah beberapa lama, Allah memerintahkan hujan berhenti.
Air pun surut dan bahtera berlabuh di Gunung Judi, sebagaimana disebut dalam surah
Hud ayat 44.
Firman Allah SWT dalam surah Hud ayat 49,
"Itulah antara berita-berita ghaib yang Kami wahyukan
kepadamu. Sebelum ini engkau tidak mengetahuinya, dan kaummu juga tidak
mengetahuinya. Maka bersabarlah. Sesungguhnya kesudahan yang baik adalah bagi
orang-orang yang bertakwa."
ASSALAMUAIKUM
ASSALAMUALAIKUM
PUISI DAN PEMUISI: SATU PENGENALAN (EDISI KEDUA)
Genre: Sastera Rujukan
Penulis: Tabir Alam (Abdullah Abd. Rahman)
Penerbit: Siri Penerbitan Tabir Alam (SPTA)
ISBN: 978-967-2994-65-7
Bilangan halaman: 149
Harga: RM25.00
Tahun terbit: 2026
Pengulas: Paridah Ishak
Puisi dan Pemuisi: Satu Pengenalan (Edisi Kedua) merupakan buku rujukan sastera terbitan Siri Penerbitan Tabir Alam (SPTA). Edisi pertama diterbitkan pada tahun 2019, manakala edisi kedua ini tampil dengan penambahbaikan kandungan yang lebih lengkap dan tersusun bagi memenuhi keperluan pencinta sastera, khususnya peminat puisi.
Buku ini menghimpunkan penerangan tentang 48 genre puisi tradisional dan moden berserta definisi, ciri-ciri serta contoh karya. Disusun oleh Abdullah Abd. Rahman yang menggunakan nama pena Tabir Alam, buku ini memperkenalkan kepelbagaian bentuk puisi Melayu, Nusantara dan dunia dengan bahasa yang mudah difahami. Perbezaan bentuk, gaya dan disiplin setiap genre dihuraikan secara ringkas tetapi padat, menjadikannya sesuai sebagai bahan rujukan untuk pelajar, guru, penulis dan masyarakat umum.
Kandungan buku dibahagikan kepada dua bahagian utama. Bahagian A memuatkan penerangan tentang pelbagai genre puisi seperti akrostik, diamante, dikir, dukotu, endui, ghazal, gita puja, gurindam, haibun, haiga, haiku, ikatan berima, karmina, konkrit, kuatrin, limerick, madah, mantera, masnawi, monolog, nazam, palindrome, pancalarik, pantun, pantun berkait, pantun kanak-kanak, prosa, puisi 517, puisi berima, puisi grid, qit'ah, rejang, rondel, rubai, saduka, sajadah, sajak, sanqu, seloka, senryu, soneta, sonian, sonigraf, Sudoku Puisi, syair, talibun, tanbo, tanka, tautogram, teka-teki, teromba, terset, terza rima, tipografi, trikata dan vilanel.
Sebagai penerbit SPTA dan pentadbir kumpulan penulisan Graha Karya di Facebook, Tabir Alam turut memperkayakan buku ini dengan contoh-contoh puisi daripada penulis lain yang pernah disiarkan dalam beberapa antologi. Antaranya karya Adziah Abd. Aziz (palindrome), Nazim Mohd. Subari (nazam dan gurindam), Noorlaila Ghafar (pancalarik), Norgadis Labuan (ekarima), Jamal A. Majid (puisi berima), Salmah Amir (rondel), Masriyah Misni dan Seti Zaleha (seloka), Russ Asan (sonata), Kamarsinah Sarkam (sonigraf), Gabriel Kim Juan (tautogram), Sri Mawar (tanka), Mahani Mustaffa dan Tadzrin (teka-teki), Syidah Ida (tipografi), Zuraida Dewi (trikata), Iqbal Halim (dukotu), Faiziah Shamsudin (diamante), Raonah Md. Sam (haiga), Bayu Pagi (ikatan berima), Yahti Hayati (karmina), Rina Chundau (kuatrin), CT Nurza (madah) serta Paridah Ishak (haibun). Penyertaan karya-karya ini memberikan gambaran yang lebih jelas tentang aplikasi sebenar setiap genre.
Bahagian B pula memperkenalkan istilah-istilah berkaitan dunia puisi seperti deklamator, pelipur lara, pemantun, pemuisi, pengadi, penyair, penyajak, pujangga, tukang karang dan tukang karut. Pada bahagian akhir buku disediakan bibliografi, senarai rujukan dan singkatan yang memudahkan pembaca membuat rujukan lanjut.
Merujuk Glosari Istilah Kesusasteraan terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka (1988), puisi ditakrifkan sebagai pelbagai bentuk pengucapan berirama yang lahir daripada daya imaginasi dan kepekaan seseorang penulis atau penyair. Selaras dengan itu, Tabir Alam memberikan takrifannya sendiri:
"Puisi ialah pengucapan daripada seorang insan dalam menyampaikan hasrat, perasaan dan pengalaman melalui pilihan genre yang disenangi sebagai medium perhubungan dengan khalayak."
Reka bentuk kulit hadapan dan belakang buku yang didominasi warna hitam melambangkan misteri, seolah-olah menggambarkan bahawa masih ramai pembaca belum mengenali kepelbagaian genre puisi tradisional Melayu, Nusantara dan dunia. Persembahan yang sederhana tetapi kemas menjadikan buku ini menarik untuk dimiliki sebagai bahan rujukan.
Secara keseluruhannya, Puisi dan Pemuisi: Satu Pengenalan (Edisi Kedua) merupakan sebuah buku yang amat bermanfaat kepada sesiapa sahaja yang ingin mengenali dunia puisi dengan lebih mendalam. Buku ini bukan sahaja memperkenalkan pelbagai genre puisi, malah menjelaskan bentuk, ciri dan contoh penggunaannya secara sistematik. Diharapkan penerbitan ini dapat menjadi rujukan penting dalam bidang kesusasteraan Melayu, di samping mencetuskan inspirasi kepada para penulis untuk terus berkarya dan bereksperimen dengan pelbagai genre puisi tanpa jemu mencari ilham.
ASSALAMUALAIKUM
Bilal bin Rabah: Lambang Keteguhan Iman
Imej ini memaparkan kisah Bilal bin Rabah yang dizalimi oleh kaum Quraisy di Mekah, antara peristiwa penting dalam sejarah awal Islam. Kisah ini menggambarkan keteguhan iman seorang hamba yang sanggup menanggung seksaan yang amat dahsyat demi mempertahankan akidah kepada Allah SWT.
Bilal bin Rabah ialah seorang hamba berketurunan Habsyah yang dimiliki oleh Umayyah bin Khalaf. Ketika dakwah Rasulullah SAW mula disampaikan secara rahsia di Mekah, Bilal merupakan antara golongan terawal yang memeluk Islam. Sejak itu, keimanannya kepada Allah SWT tetap utuh dan tidak pernah goyah walaupun berdepan pelbagai ancaman.
Apabila Umayyah mengetahui Bilal telah memeluk Islam, beliau menyeksanya dengan kejam. Bilal dipukul tanpa belas kasihan, dibaringkan di atas padang pasir yang membahang pada waktu tengah hari, manakala sebongkah batu besar diletakkan di atas dadanya. Tangan dan kakinya diikat sebelum diseret di jalan-jalan Mekah. Malah, beliau turut dibiarkan kelaparan dan kehausan sebagai usaha memaksanya kembali menyembah berhala.
Namun, setiap kali dipaksa meninggalkan Islam, Bilal hanya mengulang kalimah, "Ahad! Ahad!", yang bermaksud Allah Yang Maha Esa. Lafaz yang ringkas itu menjadi bukti keteguhan akidahnya serta keyakinannya yang tidak dapat digugat oleh sebarang seksaan.
Akhirnya, Saidina Abu Bakar as-Siddiq r.a. membeli dan memerdekakan Bilal daripada perhambaan. Pengorbanan Abu Bakar ini dipuji oleh Allah SWT dalam Surah al-Lail, ayat 17 hingga 21, yang menjelaskan keikhlasan beliau membelanjakan hartanya demi mencari keredaan Allah. Selain itu, Surah al-An'am ayat 52, menurut sebahagian ahli tafsir, diturunkan sebagai teguran kepada mereka yang memandang rendah golongan fakir dan hamba yang awal memeluk Islam, antaranya Bilal bin Rabah, Ammar bin Yasir dan Suhaib ar-Rumi. Allah SWT memerintahkan Rasulullah SAW agar sentiasa bersama mereka kerana kemuliaan seseorang di sisi-Nya diukur berdasarkan ketakwaan dan amal soleh, bukan keturunan, warna kulit atau kedudukan.
Selepas berhijrah ke Madinah, Rasulullah SAW memilih Bilal sebagai muazin pertama dalam sejarah Islam kerana memiliki suara yang lantang, merdu dan mampu menyentuh hati. Beliau juga turut menyertai beberapa peperangan bersama Rasulullah SAW, termasuk Perang Badar, sebagai tanda kesetiaan dan pengorbanannya terhadap agama Islam.
Kisah Bilal bin Rabah menjadi lambang keberanian, kesabaran dan keteguhan iman dalam menghadapi ujian. Pengorbanannya mempertahankan akidah membuktikan bahawa keimanan yang benar mampu mengatasi segala penderitaan dan tekanan hidup. Allah SWT mengangkat darjatnya sehingga namanya terus dikenang sepanjang zaman sebagai muazin pertama Islam. Kisah beliau juga mengajar bahawa Islam memuliakan setiap insan tanpa mengira keturunan, warna kulit atau taraf kehidupan, sebaliknya kemuliaan seseorang terletak pada keimanan dan ketakwaannya kepada Allah SWT.
